我反對把台語(Holo話)稱為閩南語
Freddy. 2011/05/27
語言是一直不斷發展、變化的，台語(另一種在地的稱呼是holo話)雖然源自福建南部(閩南語)，但在台灣在地化、多元發展，融合平埔族與日語，早已不等於閩南語。要表現在地語言的獨特性，本來就該以在地稱呼來定名，用這個語言源自哪裡來定名，根本就是要消滅該語言的歷史脈絡與在地特性。
若因為台語源自福建南部就稱呼台語為閩南語，難道要稱呼英語為西日耳曼語？稱呼丹麥語、瑞典語、挪威語為北日耳曼語？或統稱為斯堪地那維亞語，而忽略這三種語言的在地個性與特色？
當然，如果因為台灣有廿幾種語言，慣稱holo話為台語恐打壓其他語言，這我同意，且稱呼其為holo語，本來就是自然發展出來的台灣在地稱呼，存在已久。只是與其爭辯holo語應寫作河洛語、鶴佬語還是福佬語，莫衷一是，我選擇直接寫為holo語。當然，這些討論都跟「閩南語」無關。
提醒抱持這個思維而不願把holo話稱為台語的朋友，也應該相同標準，避免稱呼Mandarin(北京官話)為中國話、中國語或中文(Chinese)，因為在中國(中華人民共和國)有千百種語言，獨稱Mandarin為中文也有打壓其他語言之嫌，請不要再稱Mandarin為中文或Chinese。
同樣的，也不該稱呼Mandarin(北京官話)為國語，因為不管在中國、台灣或新加坡，這些常用Mandarin的國家，也都還有很多種語言，稱呼Mandarin為國語，一樣是打壓其他語言。
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For 400 years, Taiwanese have been subject to foreign colonizers -- first the Dutch and Spanish, then the Manchu Empire, then the Japanese empire and finally the "Republic of China" KMT Chinese Nationalist Regime of Chiang Kai-shek and his son. In particular the last 100 years of first Japanese then KMT rule were brutal in attempted obliteration of Taiwan's Identity. Herein is chronicled the fight for its recovery.
Monday, May 30, 2011
Sunday, May 29, 2011
族群母語vs外來國語
台灣時報 2011/5/29
頭家心聲 : 族群母語vs外來國語 鄭兒玉
族群母語 vs 外來國語 ◆鄭兒玉 族群母語：人類是先有語言，到在五千年前，才用圖畫記號開始記錄。在記錄才能看出其表達方式，特別於該語言的文章構造（syntax），如是動詞的位置，露出該民族／族群的特有無二（unique）之思考方法。如此母語是人類的自我肯定之第一工具。因此母語成做民族／族群的象徵，族人的歸屬記號。 外來國語：百年來，起初日本、後來蔣介石的中國國民黨，到今都持有同一政策，就是以外來「國語」消滅母親台灣的象徵－母語。其目標明顯，日本要台灣人「皇民化」、國民黨欲台灣人「大中華化」。 日治時代台灣作家所寫的為數不少之日文「台灣文學」，最近在東京用「日本殖民地台灣文學選集」之冊名出版。現今日本已經無統治台灣，為何仍用「殖民地」之銜頭？理由簡單，因為是用當時的台灣人「國語」之思考方式所寫的產品，照第三人稱現在的文法原則，其作品永久說自己是屬於日本文學。 受國民黨完整的中文教育之學者、作家，自然慣勢用中國話思考書寫，就對母語誤覺無文化價值，沒認同其存在的必要。台灣若有人認同蔣介石所強迫的語言做唯一之「國語」， 參與中國人建設大中華文化，這是個人自由。總是伊（in）無理由參與加害者，幫助中國國民黨政權圖消滅台灣大小族群的象徵－母語。這不只是人權問題，寧可是違反人道。 聯合國文教組織： 因語言為人類創出無價的各樣文化資產出來，聯合國文教組0織（UNESCO）不但要保存所有語言，由二○○○年起特設「世界母語日」（World Mother Tongue Day）來支持弱勢族群母語創作文化貢獻。這暗示天下無人能講，何種語言沒能力發展文化出來。總是弱勢母語若不由自己族人，特別是經其知識人士來維護，其發展只有靠文教組織是不可能的。 （作者為台南神學院榮譽教授）
SRC: Taiwan Times
頭家心聲 : 族群母語vs外來國語 鄭兒玉
族群母語 vs 外來國語 ◆鄭兒玉 族群母語：人類是先有語言，到在五千年前，才用圖畫記號開始記錄。在記錄才能看出其表達方式，特別於該語言的文章構造（syntax），如是動詞的位置，露出該民族／族群的特有無二（unique）之思考方法。如此母語是人類的自我肯定之第一工具。因此母語成做民族／族群的象徵，族人的歸屬記號。 外來國語：百年來，起初日本、後來蔣介石的中國國民黨，到今都持有同一政策，就是以外來「國語」消滅母親台灣的象徵－母語。其目標明顯，日本要台灣人「皇民化」、國民黨欲台灣人「大中華化」。 日治時代台灣作家所寫的為數不少之日文「台灣文學」，最近在東京用「日本殖民地台灣文學選集」之冊名出版。現今日本已經無統治台灣，為何仍用「殖民地」之銜頭？理由簡單，因為是用當時的台灣人「國語」之思考方式所寫的產品，照第三人稱現在的文法原則，其作品永久說自己是屬於日本文學。 受國民黨完整的中文教育之學者、作家，自然慣勢用中國話思考書寫，就對母語誤覺無文化價值，沒認同其存在的必要。台灣若有人認同蔣介石所強迫的語言做唯一之「國語」， 參與中國人建設大中華文化，這是個人自由。總是伊（in）無理由參與加害者，幫助中國國民黨政權圖消滅台灣大小族群的象徵－母語。這不只是人權問題，寧可是違反人道。 聯合國文教組織： 因語言為人類創出無價的各樣文化資產出來，聯合國文教組0織（UNESCO）不但要保存所有語言，由二○○○年起特設「世界母語日」（World Mother Tongue Day）來支持弱勢族群母語創作文化貢獻。這暗示天下無人能講，何種語言沒能力發展文化出來。總是弱勢母語若不由自己族人，特別是經其知識人士來維護，其發展只有靠文教組織是不可能的。 （作者為台南神學院榮譽教授）
SRC: Taiwan Times