族群母語vs外來國語

台灣時報 2011/5/29

頭家心聲 : 族群母語vs外來國語　　鄭兒玉

　族群母語 vs 外來國語　　 ◆鄭兒玉

　族群母語：人類是先有語言，到在五千年前，才用圖畫記號開始記錄。在記錄才能看出其表達方式，特別於該語言的文章構造（syntax），如是動詞的位置，露出該民族／族群的特有無二（unique）之思考方法。如此母語是人類的自我肯定之第一工具。因此母語成做民族／族群的象徵，族人的歸屬記號。

　外來國語：百年來，起初日本、後來蔣介石的中國國民黨，到今都持有同一政策，就是以外來「國語」消滅母親台灣的象徵－母語。其目標明顯，日本要台灣人「皇民化」、國民黨欲台灣人「大中華化」。

　日治時代台灣作家所寫的為數不少之日文「台灣文學」，最近在東京用「日本殖民地台灣文學選集」之冊名出版。現今日本已經無統治台灣，為何仍用「殖民地」之銜頭？理由簡單，因為是用當時的台灣人「國語」之思考方式所寫的產品，照第三人稱現在的文法原則，其作品永久說自己是屬於日本文學。

　受國民黨完整的中文教育之學者、作家，自然慣勢用中國話思考書寫，就對母語誤覺無文化價值，沒認同其存在的必要。台灣若有人認同蔣介石所強迫的語言做唯一之「國語」， 參與中國人建設大中華文化，這是個人自由。總是伊（in）無理由參與加害者，幫助中國國民黨政權圖消滅台灣大小族群的象徵－母語。這不只是人權問題，寧可是違反人道。

　聯合國文教組織： 因語言為人類創出無價的各樣文化資產出來，聯合國文教組0織（UNESCO）不但要保存所有語言，由二○○○年起特設「世界母語日」（World Mother Tongue Day）來支持弱勢族群母語創作文化貢獻。這暗示天下無人能講，何種語言沒能力發展文化出來。總是弱勢母語若不由自己族人，特別是經其知識人士來維護，其發展只有靠文教組織是不可能的。

 （作者為台南神學院榮譽教授）

SRC: Taiwan Times