Freddy Lim on Hoklo Taiwanese Language

我反對把台語(Holo話)稱為閩南語

Freddy. 2011/05/27

語言是一直不斷發展、變化的，台語(另一種在地的稱呼是holo話)雖然源自福建南部(閩南語)，但在台灣在地化、多元發展，融合平埔族與日語，早已不等於閩南語。要表現在地語言的獨特性，本來就該以在地稱呼來定名，用這個語言源自哪裡來定名，根本就是要消滅該語言的歷史脈絡與在地特性。



若因為台語源自福建南部就稱呼台語為閩南語，難道要稱呼英語為西日耳曼語？稱呼丹麥語、瑞典語、挪威語為北日耳曼語？或統稱為斯堪地那維亞語，而忽略這三種語言的在地個性與特色？



當然，如果因為台灣有廿幾種語言，慣稱holo話為台語恐打壓其他語言，這我同意，且稱呼其為holo語，本來就是自然發展出來的台灣在地稱呼，存在已久。只是與其爭辯holo語應寫作河洛語、鶴佬語還是福佬語，莫衷一是，我選擇直接寫為holo語。當然，這些討論都跟「閩南語」無關。



提醒抱持這個思維而不願把holo話稱為台語的朋友，也應該相同標準，避免稱呼Mandarin(北京官話)為中國話、中國語或中文(Chinese)，因為在中國(中華人民共和國)有千百種語言，獨稱Mandarin為中文也有打壓其他語言之嫌，請不要再稱Mandarin為中文或Chinese。



同樣的，也不該稱呼Mandarin(北京官話)為國語，因為不管在中國、台灣或新加坡，這些常用Mandarin的國家，也都還有很多種語言，稱呼Mandarin為國語，一樣是打壓其他語言。

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族群母語vs外來國語

台灣時報 2011/5/29

頭家心聲 : 族群母語vs外來國語　　鄭兒玉

　族群母語 vs 外來國語　　 ◆鄭兒玉

　族群母語：人類是先有語言，到在五千年前，才用圖畫記號開始記錄。在記錄才能看出其表達方式，特別於該語言的文章構造（syntax），如是動詞的位置，露出該民族／族群的特有無二（unique）之思考方法。如此母語是人類的自我肯定之第一工具。因此母語成做民族／族群的象徵，族人的歸屬記號。

　外來國語：百年來，起初日本、後來蔣介石的中國國民黨，到今都持有同一政策，就是以外來「國語」消滅母親台灣的象徵－母語。其目標明顯，日本要台灣人「皇民化」、國民黨欲台灣人「大中華化」。

　日治時代台灣作家所寫的為數不少之日文「台灣文學」，最近在東京用「日本殖民地台灣文學選集」之冊名出版。現今日本已經無統治台灣，為何仍用「殖民地」之銜頭？理由簡單，因為是用當時的台灣人「國語」之思考方式所寫的產品，照第三人稱現在的文法原則，其作品永久說自己是屬於日本文學。

　受國民黨完整的中文教育之學者、作家，自然慣勢用中國話思考書寫，就對母語誤覺無文化價值，沒認同其存在的必要。台灣若有人認同蔣介石所強迫的語言做唯一之「國語」， 參與中國人建設大中華文化，這是個人自由。總是伊（in）無理由參與加害者，幫助中國國民黨政權圖消滅台灣大小族群的象徵－母語。這不只是人權問題，寧可是違反人道。

　聯合國文教組織： 因語言為人類創出無價的各樣文化資產出來，聯合國文教組0織（UNESCO）不但要保存所有語言，由二○○○年起特設「世界母語日」（World Mother Tongue Day）來支持弱勢族群母語創作文化貢獻。這暗示天下無人能講，何種語言沒能力發展文化出來。總是弱勢母語若不由自己族人，特別是經其知識人士來維護，其發展只有靠文教組織是不可能的。

 （作者為台南神學院榮譽教授）

SRC: Taiwan Times